L'effacement des frontières et son effet boomerang

Marxisme, personnalisme, islamisme, bouddhisme, écologisme, etc: la nidification dans un isme est un palliatif au déracinement. Ces maisons mères remplacent la maison natale. Ce sont les amers de la dérive, aux lourds effets de nasse. Les petits-enfants  en diaspora qui redécouvrent leur ascendance sont plus intolérants que ne l'étaient  chez eux leurs grands parents, dont la religion était comme une langue maternelle, qu'ils parlaient sans trop y penser. Ainsi le postmoderne, qui perd ses repères en épousant son temps,  tente-t-il se se ressourcer en remontant le temps. C'est la mémoire comme rachat et rançon d'un exil plus ou moins forcé, qui jette dans les métropoles  cette bombe humaine, le déboussolé hypermnésique. (...) Ce n'est pas parce que les religions sèment à tout vent, loin du bercail,  qu'elles se fondent gentiment dans le panorama. Elles surlignent à l'envi, comme un pied de nez, leur signalétique de défi (système pileux, niquâb, chignon, croix, trilaka etc.).

De même que dans nos conurbations, les organismes enfumés, hérissés de prothèses, exigent en dédit leur ration annuelle de soleil et de chlorophylle, les va-nu-pieds poussés vers le tourbillon des villes réclament obscurément un droit au retour, tel l'Ouzbek ou le Palestinien pourrissant dans son camp de toile et de boue. La religion sans la culture c'est pour eux une façon économique de rentrer au village, tout en restant sur place. (...) Déchiré entre sa carte d'identité (familiale, clanique, tribale) et une possible carte bleue (permutable et inodore) chaque paysan dépaysé, comme par un "schéma déclencheur inné", rééquilibre son ouverture physique au vaste par un repliement psychique sur l'ancestral. Pour ne pas devenir n'importe qui, autant dire personne.

Régis Debray, Eloge des frontières, p.51-52, Gallimard, 2010